امروز شنبه ۲ بهمن ۱۴۰۰
عبــاس آباد ، خیــابــان علـی اکـبــری
کــوچه فــرهاد ، پلاک 24 ، واحــد 7
حکم قصاص در ایران

حکم قصاص در ایران

قصاص به معنی متابعت کردن و دنبال کردن اثر چیزی است(یعنی هر عملی که شخص مرتکب شود همان مجازات هم برای شخص تعیین می شود به عبارتی سزادهی معنی شده است).

وکیل قوی

ماده ی 14قانون مجازات اسلامی در این باره بیان می دارد:

قصاص کیفری است که جانی به آن محکوم می شود و باید با جنایت او برابر باشد.

ماده ی 393قانون مجازات اسلامی در مورد قصاص عضو ،تساوی قصاص با مقدار جنایت را لازم دانسته و ماده ی 394بیان می دارد:

رعایت تساوی طول و عرض در قصاص جراحات لازم است.

نکته:البته در رابطه با مواردی مثل قصاص برای عضوی از بدن مجنی علیه که باعث آسیب شده است به علت قادر نبودن مجازات مجرم و قادر نبودن به تعیین رعایت عدالت دیه تعیین شده است.

اصلی بودن مجازات قصاص در جرایم علیه تمامیت جسمانی اشخاص در مواد مختلف قانون مجازات اسلامی مورد تاکید قرار گرفته است از جمله:

ماده ی 381قانون مجازات اسلامی:مجازات قتل عمدی در صورت تقاضای ولی دم و وجود سایر شرایط مقرر در قانون،قصاص است.

_آیا می خواهید در رابطه با خیارات و انواع آن بدانید؟

_ایا می خواهید در رابطه با مجازات جرم اسید پاشی بدانید؟

_آیا می خواهید در رابطه زن باردار محکوم به قصاص بدانید؟

درمورد جنایات مادون نفس ماده ی 386قانون مجازات اسلامی چنین مقرر کرده است:

مجازات جنایات عمدی به عضو در صورت تقاضای مجنی علیه یا ولی او وجود سایر شرایط مقرر در قانون قصاص است.

در حقوق ایران قتل عمد درجه بندی نشده است و برای همه ی انواع آن مجازات ثابتی تعیین شده است.

شرایط عمومی ثبوت قصاص

1_تساوی در دین:

الف)هرگاه مسلمانی کافری را عمدا بکشد قصاص نمی شود.

ب)اگر کافری مسلمانی را بکشد قصاص می شود.

ج)هرگاه مسلمان به کشتن اهل ذمه خو گرفته باشد قصاص می شود(مفسد فی الارض).

د)هرگاه غیر مسلمان مرتکب جنایت عمومی برمسلمانان ،ذمی،مستامن یا معاهد شود،حق قصاص ثابت است اما اگر مسلمان،ذمی،مستامن یا معاهد بر غیر مسلمانی که ذمی،مستامن و معاهد نیست جنایتی وارد کند قصاص نمی شود.

ه)هرگاه کافری مرتکب قتل کافری دیگر شود و بعد مسلمان شود قصاص نخواهد شد و اما حتی اگر مسلمانی کافری را به قتل برساند و بعد کافر شود هم قصاص نمی شود.

نکته:براساس ماده ی 612قانون تعزیرات هر کس مرتکب قتل عمد شود و...به هر علت قصاص نشود در صورتی که اقدام وی موجب اخلال و صیانت و امنیت جامعه یا بیم دیگران گردد،دادگاه مرتکب را به حبس از سه سال تا ده سال محکوم می نماید.

حال اگر در رابطه با مسلمان بودن وی تردید ایجاد شود ماده ی 311در این رابطه مقرر کرده است:

اعترافات مردی که زنش را آتش زد!

اگر پس از تحقیق و بررسی به وسیله ی مقام قضایی ،در مسلمان بودن مجنی علیه هنگام ارتکاب جنایت تردید وجود داشته باشد،و حالت او پیش از جنایت عدم اسلام باشد ،و ولی دم یا مجنی علیه ادعا کند که جنایت عمدی در حال اسلام او انجام شده است،و مرتکب ادعا کند که ارتکاب جنایت پیش از اسلام آوردن وی بوده است،ادعای ولی دم یا مجنی علیه باید ثابت شود،و در صورت عدم اثبات ،قصاص منتفی است و مرتکب به پرداخت دیه و مجازات تعزیری  مقرر در کتاب پنجم(تعزیرات)محکوم می شود.اگر حالت پیش از زمان جنایت ،اسلام او بوده است،وقوع جنایت در حالت عدم اسلام مجنی علیه باید اثابت شود تا قصاص ساقط گردد،و در صورت عدم اثبات،حسب مورد با سوگند ولی دم یا مجنی علیه یا ولی او قصاص ثابت می شود.

چگونه به تنهایی وکیل خود شویم؟

2_فقدان رابطه پدری:

درماده ی 310قانون مجازات اسلامی چنین بیان می دارد:قصاص در صورتی ثابت می شود که مرتکب،پدر یا از اجداد پدری مجنی علیه نباشد.

اما پدر یا جد پدری،علاوه بر پرداخت دیه ی قتل که خود سهمی از آن نمی برند و نیز کفاره ی قتل عمد به استناد ماده ی 614به سه تا ده سال حبس محکوم می گردد.

نکته1:حتی اگر پدری که کافر است فرزند مسلمان خود را به قتل رسانیده یا مقروب و مجروح کند قصاص نخواهد شد.

نکته2:هرگاه مردی همسر خود را به قتل برساند ،فرزند مشترک آن دو می تواند ،به عنوان ولی دم مادر،خواستار قصاص پدر شود.

3_تساوی در عقل:

انسان عاقل به جهت کشتن مجنون قصاص نمی شود و طبق ماده ی 305قانون مجازات اسلامی مرتکب جنایت عمومی نسبت به مجنون،علاوه بر پرداخت دیه،به تعزیر مقرر در کتاب پنجم(تعزیرات)نیز محکوم می شود.

با توجه به اینکه ممکن است وضعیت شخص مجنی علیه،از لحاظ عاقل یا مجنون بودن،در فاصله ی بین ایراد ضربه و مرگ تغییر یابد،می توان شقوق زیر را تصور کرد:

1_اگر پس از اصابت ضربه شخص عقل خود را از دست دهد و بمیرد حکم قصاص قابل اجرا است.

2_اگر شخص مجنون پس از اصابت ضربه عقل خود را بدست آورد و بعد بمیرد حکم قصاص قابل اجرا نیست.

3_در مجنون های ادواری ملاک لحظه ی مرگ است که در آن حالت باید شخص دارای جنون باشد و در پرداخت دیه باید مجنون مهاجم باشد و شخص عاقل در قالب دفاع آن را به قتل رسانده باشد تا محکوم به پرداخت دیه نشود.

نکته:در صورت تردید که در مجنون بودن مجنی علیه تردید وجود داشته باشد،نیز جاری است.

جهت کسب اطلاعات بیشتر در رابطه با قصاص و دریافت مشاوره با شماره های زیر تماس حاصل فرمایید:

86122587

86120774

وکیل  خوب

وکیل پایه یک در تهران

وکیل کیفری و جنایی

 

تعداد بازدید صفحه : 42
CAPTCHA
محمد مومن زاده | وکیل پایه یک دادگستری
صفحه اصلی درباره من مشاوره حقوقی پرسش و پاسخ تماس با من ویدئو ها مقالات حقوقی اطلاعات مراجع قضایی دانستنی های حقوقی خدمات وکالت
تمامی حقوق مادی و معنوی این وب سایت متعلق به محمد مومن زاده می باشد .
طراحی سایت و سئو : ایران طراح